In dem Buch Ijob geht es um einen Mann (job), welcher von Gott- nach einem Gespräch mit dem Teufel – auf eine Glaubensprüfung gestellt wird und somit großes Leid erfahren muss.

Er lernt das Anklagen   (sich selbst, aber auch  Gott) mit der Frage, warum ihm, einen immer Gottesfürchtigen Menschen so etwas passiert.

Einordnung

Ijob ist eine Geschichte aus dem alten Testament um genau zu sein aus dem Tanach.

Das Buch und somit auch die Geschichte Ijob ist zwischen dem 3ten und 5ten Jahrhundert vor Christus entstanden. Obwohl man auf Grund der Sprache davon ausgeht das die Geschichte noch ein gutes Stück älter ist.

Theologischer Gehalt

Die Geschichte ist angelegt an den alt orientalischen Glauben mit dem Tun-Ergehen-Zusammenhang.

In Israel war man der Ansicht das es einem Menschen der gutes tut auch gutes wiederfährt und umgekehrt, einem bösen Menschen schlechtes wiederfähr.

Dieses war bzw. stand unter der göttlichen Gerechtigkeit bzw. der sogenannten älterern Weisheitsliteratur.

Doch durch Kriege wurden die Menschen mit Unsicherheit und Leid konfrontiert und es stellte sich die Frage nach Gerechtigkeit .

Doppelter Sinn

Ich denke das man diese Geschichte gut auf das heutige Leben übertragen kann und sich bestimmt schon jeder von uns in einer ähnlichen Situation wiedergefunden hat und ähnliches Erleiden musste , wie der Mann Ijob.

Vielleicht wurde uns nicht die ganze Familie genommen und wir erlitten keine Lepra,doch kennen wir mit Sicherheit das Gefühl, wenn man in schweren Zeiten ganz alleine da steht und sich die Frage des Warums und der Gerechtigkeit stellt.

Erst wenn man es endlich schafft sich von diessen Fragen zu lösen und sich der eigentlichen Situation zu stellen, kann man sich endlich wieder finden. Vielleicht gelingt es besonders gut, wenn bei allem Leid und allem Klagen darüber ein Zuhörer da ist? Hiob hat ihn….seine Freunde  sind noch ganz gefangen von der Idee des Tun-ERgehens und werfen dem Freund Hiob vor, er müsse doch etwas Schlimmes Begangen haben… doch Hiob… wendet sich mit seinem Klagen eben gegen Gott…und bleibt so mit ihm bei allem im Gespräch…Schön für uns, wenn wir einen Gespächspartner haben…auch in schweren Tagen…, einer der nicht anklagt, sondern uns stärkt…oder einfach schweigend zuhört, einfach da ist….

Rezeptionsgeschichten_ Musik und Kunst

Das Hijob und das Hijobproblem wurde von zahlreichen Philosophen und Schriftstellern aufgegriffen.

Faust –Prolog im Himmell, der Radetzki Marsch, aber auch Schriftsteller wie Dantem, Heine und Nietzsche beschäftigten sch mit der kaum erkennbaren schleichenden Problematik, des Buches Hijob

Rezeptionen zu diesem Buch finden sich jedoch nicht nur in der Schrift wieder sondern auch in der Musik und in der Kunst

In der musikalische Rezeption überwigen christlich ausgereichtete Vertonungen

Von Hi19,25- u.a. di Lasso, die klagen des Hijob, Schütz SWV 393,, Händels, Messias und Brahms.

Die jeweilige theologische Zuspitzung zeigt sich in der Zuordnung der Musik.

Unter den Hijobbildern in der Malerei, nehmen wegen der jeweils eigentümlichen Verbindungen zu eigenen literarischen Texten Blake (dazu Damon, Frey, Lindeberg) und Koschka einen besonderen Paltz ein

Dona nobis pacem

a.      Dona nobis pacem, pacem. 
        Dona nobis pacem. 
b.      Dona nobis pacem. 
        Dona nobis pacem. 
c.      Dona nobis pacem. 
        Dona nobis pacem.

Dona nobis pacem- heißt ins Deutsche übersetzt: Gib uns Frieden. Ein Wunsch, fast wie ein Schrei, der mal lauter mal leiser die Welt erschüttert und dennoch oft ungehört verhallt. Immer aber erst am Rande einer Katastrophe den Menschen entfährt. Der vorliegende Kanon zu drei Stimmen entstammt dem Werk „missa dona nobis pacem“ also einer Messe des Musik-Professors Ernst Pepping von 1948. In Berlin lebend hatte er dort die Erfahrungen einer völlig zerstörten Stadt vertont.

Dazu heißt es in einem anderen Text: „Das Hauptwerk dieser Einspielung, die Missa Dona nobis pacem erschien im November 1948 in Berlin. In einer Zeit und an einem Ort also, welche die Katastrophe der deutschen Geschichte für jedermann hautnah spüren ließen: Zerstörung der Stadt, äußere Not, aufkeimendes Schuldbewusstsein, Befürchtungen einer neuerlichen kriegerischen Auseinandersetzung zwischen den West-Alliierten und der Sowjetunion, Isolationsangst, die nur durch die von englischen und amerikanischen Flugzeugen aufrechterhaltene sogenannte �Luftbrücke� gemildert wurde.

Die Wirkung dieser programmatisch betitelten Messe war eindeutig. Das in seiner eindringlichen, alles andere als gefälligen Tonsprache erschütternde Werk schien all das zu bündeln, was die Menschen in dieser schwierigen Situation bewegte. In den Rezensionen, die sich mit den Uraufführungen der Spandauer Kantorei am 17. und 18.November 1948 unter Gottfried Grote beschäftigten, hieß es �…Hier wird das Erlebnis der Gegenwart auf die Worte des alten lateinischen Messetextes von einem der wenigen wirklich Berufenen in erschütternden Klang umgesetzt�, oder �…In der unorthodoxen Art, mit der hier der lateinische Messetext von den unbegleiteten Stimmen gesungen wird, ist die Fragwürdigkeit einer aus den Fugen geratenen Welt beschrieben.“

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O du fröhliche, o du selige,
gnadenbringende Weihnachtszeit!
Welt ging verloren, Christ ist geboren:
Freue, freue dich, o Christenheit!

O du fröhliche, o du selige,
Gnaden bringende Osterzeit!
Welt lag in Banden, Christ ist erstanden:
Freue, freue dich, o Christenheit!

O du fröhliche, o du selige,
Gnaden bringende Pfingstenzeit!
Christ unser Meister, heiligt die Geister:
Freue, freue dich, o Christenheit!

Ursprünglich wurde o, du fröhliche von einem Mann getextet, der  nach einer Typhus -Erkrankung 4 seiner 7 Kinder verlor.Er gründete daraufhin ein Waisenheim für verwahrloste Kinder, für die er 1816 das Lied komponierte.Die eigentliche Textfassung entstand durch einen Gehilfen von Johannes Daniel Falk erst nach dessen Tod  182. Holzschuher übernahm nur die erste Strophe von Falk und textete die beiden anderen in ihrer bis heute gesungenen Fassung.

Vergleichen wir die beiden Fassungen, so wird schnell klar, dass Falk das Lied als Hymne für die 3 wichtigsten christlichen Feste verfasst hatte. Zum reinen Weihnachtslied wurde es erst 1829 durch seinen Gehilfen.

O du fröhliche, o du selige,
gnadenbringende Weihnachtszeit!
Welt ging verloren, Christ ist geboren:
Freue, freue dich, o Christenheit!

O du fröhliche, o du selige,
gnadenbringende Weihnachtszeit!
Christ ist erschienen, uns zu versühnen:
Freue, freue dich, o Christenheit!

O du fröhliche, o du selige,
gnadenbringende Weihnachtszeit!
Himmlische Heere jauchzen Gott Ehre:
Freue, freue dich, o Christenheit!

Tochter Zion, freue Dich, jauchze laut, Jerusalem!

Sieh, Dein König kommt zu dir, ja, er kommt, der Friedefürst

Tochter Zion, freue Dich, jauchze laut, Jerusalem!

Hosianna, Davids Sohn, sei gesegnet deinem Volk!

Gründe nun dein ewges Reich, Hosianna in der Höh!

Hosianna, Davids Sohn, sei gesegnet deinem Volk!

Hosianna, Davids Sohn, sei gegrüßet, König mild!

Ewig steht Dein Friedensthron, du des ewgen Vaters Kind.

Hosianna, Davids Sohn, sei gegrüßet, König mild!

Dies ist ein typisch evangelisches Weihnachtslied. In der katholischen Weihnachtsliturgie fehlt es. In der jetzigen Form entstand es erst im 19.Jahrhundert (1826 durch Pfr. Friedr. Heinr. Ranke)

Händels Musik ist allerdings viel älter und stammt aus dem Jahr 1747. Es ist Teil der oper Judas Makabäus, in der Händel den Sieg der Engländer über den Freieheitskampf der Schotten vertont. Daher ist dieses Lied bis heute nicht nur ein Weihnachtslied, sondern auch in England fast im Rang einer Nationalhymne.(Jedenfalls in konservativ- nationalen Kreisen)

Tochter Zion also eine Siegeshymne.Im vorliegenden Text unseres Weihnachtslieder allerdings ist es der Sieg des Friedensfürsten, des milden Königs der Liebe, der besungen wird. Weil hier Jesus als Sohn Davids und also als Kind der Juden besungen wird, war es in der nationalsozialistischen Zeit verpönt und wurde aus den Liedsammlungen entfernt. Ob es in den Kreisen der bekennenden Kirche weiterhin benutzt wurde, ist mir bislang nicht bekannt.

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Fröhlich soll mein Herze springen
dieser Zeit, da vor Freud’ alle Engel singen.
Hört, hört, wie mit vollen Chören
alle Luft laute ruft: Christus ist geboren.

Heute geht aus seiner Kammer
Gottes Held, der die Welt reißt aus allem Jammer.
Gott wird Mensch dir, Mensch, zugute,
Gottes Kind, das verbind’t sich mit unser’m Blute.

Sollt’ uns Gott nun können hassen,
der uns gibt, was er liebt, über alle Maßen?
Gott gibt, unser’m Leid zu wehren,
seinen Sohn aus dem Thron seiner Macht und Ehren.

Er nimmt auf sich, was auf Erden
wir getan, gibt sich dran, unser Lamm zu werden,
unser Lamm, das für uns stirbet
und bei Gott für den Tod Gnad’ und Fried’ erwirbet.

Nun er liegt in seiner Krippen,
ruft zu sich mich und dich, spricht mit süßen Lippen:
„Lasset fahr’n, o liebe Brüder,
was euch quält; was euch fehlt, ich bring’ alles wieder.“

Ei, so kommt und laßt uns laufen,
stellt euch ein, groß und klein, eilt mit großem Haufen!
Liebt den, der vor Liebe brennet;
schaut den Stern, der euch gern Licht und Labsal gönnet.

Die ihr schwebt in großem Leide,
sehet, hier ist die Tür zu der wahren Freude;
faßt ihn wohl, er wird euch führen
an den Ort, da hinfort euch kein Kreuz wird rühren.

Wer sich fühlt beschwert im Herzen,
wer empfind’t seine Sünd’ und Gewissensschmerzen,
sei getrost: hier wird gefunden,
der in Eil’ machet heil die vergift’ten Wunden.

Text: Paul Gerhardt (1653) Weise: Johann Crüger (1653)

Wer weiß heute noch, wer Paul Gerhardt war? Und wer kennt heut noch den Walzer? Ein Lied also vom bedeutensten evangelischen Liederschreibers überhaupt. Eins im 4 Viertel Takt. So festlich beschwingt wie es der langsame Walzer gern mag.So ist einem Text, der nicht nur die Höhen des Lebens anspricht, eher deren tiefe Täler, eine sanft schwingende Musik unterlegt, bei der wir das Schwere vergessen: Kein Wunder, denn die Arznei all unserer leiden ist geboren.Der Heiland…also der, der die Menschen und die Welt heil , gesund macht. Ein Anlass zur Freude auch noch heute?

Das Lied stammt aus dem 16.Jahrhundert und ist ursprünglich in 2 Stropehn gesungen. Die 3. und 4. sind spätere Strophen. Besonders in der 2.Strophe tobte sich lange der Kampf zw. Protestanten und Katholiken aus.Die obige Textfassung geht auf die protestantische Version zurück. Die Katholiken sangen von                        2. Das Röslein, das ich meine,
                                     davon Jesaia sagt,
                                     ist Maria die Reine,
                                     die uns das Blümlein bracht.
                                     Aus Gottes ewgem Rat,
                                     hat sie ein kind geboren
                                     und blieb ein reine Magd.

Sicher ist für uns heutige dieser Unterschied kaum mehr bedeutsam. Die Jungfräulichkeit Mariens über die Geburt hinaus... kaum ein Gedanke wert, oder? In der 3. und 4. Strophe aber sppiegelt sich ein Weltbild des Jammers. Während die Erde ein Ort der Finsternis ist, des Leidens..."ein Jammertal" , wird das Jenseits nach diesem Erdenleben zum „Freudensaal", in den die Menschen geführt werden wollen durch Jesus. Wie kann das Lied noch gesungen werden..von uns heutigen, deren Weltbild so weit weg scheint von den Suechen, dem alles verwüstenden Krieg , kurz vom Sterben,das an allen Wegen des Lebens zu lauern scheint? Oder der Freudlosigkeit des alltäglichen Lebens? Vielleicht war „Es ist ein Ros entsprungen" schon immer ein eigenartiges Weihnachtslied, das schlecht zur Freudenstimmung der Weihnachtszeit passen will? Und dennoch ist es bis heute eines der beliebtesten Weihnachtslieder geblieben. Wer nun aber an modernisierung, Veränderung des Textes denkt, vielelicht sich wünscht, ein Rapper, Hip-Hoper möge sich des Liedes annehmen, dem sei noch schnell eine Mahnung mitgegeben...Vieles ist denkbar, auch machbar...doch ...schon einmal fand eine Umtextung statt: In der deutschen Weihnacht", einer Liedersammlung des Nationalsozialismus.
„In dieser Fassung wird nicht mehr der Gottessohn besungen, sondern die völkische Gemeinschaft (Edition G). Zentrale Metaphern sind dabei die "Mutter" und das "Keimen": Recht eindeutig wird hier also der Blut-und-Boden-Kult gepflegt. Propagandistisch geschickt ist die Einkleidung der Ideologie in ein scheinbar christliches Gewand, wobei in Strophe 1 der Name "Jesse" aus dem Alten Testament unterdrückt wird."( http://www.liederlexikon.de/lieder/es_ist_ein_ros_entsprungen/)
Ich finde, es sollte uns mahnen den Geist des Liedes bei allem, was wir mit ihm tun zu erhalten.

Ich lief schon seid einigen Stunden durch den Wald, immer weiter, versunken in Gedanken, bis auf einmal ein großes Hauskomplex in Sichtweite trat, mich aus meinen Tiefen Gedankengängen riss und in mir das Interesse weckte nach zu schauen was es denn für ein Haus sei. Ich kam immer näher und nach einigen Metern erkannte ich ein Schild, mit der Aufschrift: „Hotel Umkehr“. Ich war sehr müde und angeschlagen von dem langen Weg und beschloss mich dort auszuruhen. Als ich in das Hotel tratt, ging ich zur Rezeption, buchte ein Zimmer, und es fielen mir komische Namen auf in den Fächern der Schlüssel, drei Regale mit den Aufschriften „Vergangenheit“ „Zukunft“ und „Gegenwart“. Darunter die Schlüssel mit den Namen der Räume. Ich Checkte ein und wurde von dem Herrn der Rezeption zur Etage „Vergangenheit“ geführt. Am Anfang des Flures waren anscheinend Kinderzimmer, sie sahen bunt verspielt aus und voller Kinderspielsachen. Einige davon kamen mir aus meiner persönlichen Kindheit bekannt vor! Die Namen der Zimmer, waren „Jahr..“ und einer Zahl aufsteigend nach den Zimmern. Die zweite Etage „Gegenwart“ des Hotels, machte mir Angst. Es waren normale Räume und Türen, jedoch mit meinen Namen als Aufschrift der Zimmer, der Name meiner Familie meiner Freundin und meinen Freunden. In der dritten Etage die sich „Zukunft“ nannte, fand ich räume vor, ohne Aufschrift, ohne jegliche Kennzeichnung. Nachdem wir den ganzen Flur gegangen sind, gab der Mann der Rezeption mir drei Schlüssel. Der eine mit der Aufschrift „Vergangenheit“ der zweite „Gegenwart“ und der dritte „Zukunft“. Er gab mir noch einen Hinweis und sagte: „Mit dem jeweiligen Schlüssel, lassen sich alle Zimmer öffnen, sie können ihr Zimmer frei wählen“ und verschwand mit einem „Gute Nacht“ wieder nach unten. So wie ich bin machte ich mir Gedanken in welches Zimmer ich jetzt gehen sollte. Also schnupperte ich zuerst auf der Etage „Vergangenheit“ in das Zimmer „6. Lebensjahr“, das Zimmer sah Haar genauso aus, wie mein damaliges Zimmer aus dieselben Spielsachen, dasselbe Bett. Es Dämmerte mir immer mehr das die Räume alles etwas mit meinen verschiedenen Lebensabschnitten zu tun hat. Um dies zu bestätigen ging ich auf die Etage „Gegenwart“. In einem der Räume und zwar der Raum „Sarah“, der Name meiner Freundin, sah genauso aus wie ihr Raum. Nun war mir defenitiv klar, dass alle diese Räume was mit meinem Leben zu tun haben. Nun ging ich auf die Letzte Etage „Zukunft“ nahm den Schlüssel und machte eine von zweien Türen auf, beide ohne Aufschrift. Es war ein Raum, den ich nicht kannte, es kam mir nichts bekannt vor, es stand noch ein Fernseher im Raum, mit einem Zettel dran, worauf stand „Sei dir sicher ob du das sehen oder selbst erleben willst“. So wie ich bin machte ich mir Gedanken, ring um mich ob ich den Fernseher anschalten solle doch nicht. Ich entschied mich dagegen, ging nach unten, gab die drei Schlüssel ab und verabschiedete mich. Ich ging meinen Weg fort und entschloss meine Zukunft selbst zu gestalten, selbst meinen Weg den ich gehen werde herauszufinden wo er mich hinführt. Zudem regt er mich an, in meiner Zukunft aufzupassen, Fehler zu vermeiden die ich in meiner Vergangenheit gemacht habe sowie auch noch in der Zukunft. Ich ging fort, wieder in Gedanken und warf kein Blick mehr zurück, sondern schaute nur Vorraus in meine Zukunft. Das Hotel öffnete mir die Augen.

Ich hatte eine lange, anstrengende Reise hinter mir, als ich an dem Hotel ankam. Alles, was ich wollte, war schlafen. Zwar kam mir das Hotel schon von außen sehr suspekt vor; das war mir in diesem Moment allerdings egal – ich war hundemüde und war froh, wenn ich ein Bett bekam. Also ging in das Hotel rein und an die Rezeption. Dort erwarteten mich eine junge freundliche Frau und ein netter junger Mann. Beide lächelten mich an und fragten mich, ob sie mir den Weg in mein Zimmer zeigen dürften. Ich war etwas überrascht, denn ich hatte ja noch gar nichts von einem Zimmer erwähnt. „Nun ja“, dachte ich mir, „schließlich sind wir in einem Hotel, wahrscheinlich wussten die beiden einfach, nach was ich auf der Suche war. Außerdem sah ich bestimmt auch sehr müde aus. Sie versicherten mir, dass sie mir das schönste Zimmer in ihrem Hotel geben werden.

Also begleiteten mich die junge Frau und der nette, junge Mann zu meinem Zimmer. Wir durchliefen einen ewig langen und ebenen Flur zusammen. Am Ende des Flures angekommen sagte die Frau, sie müsse uns nun verlassen. Ich wunderte mich und eigentlich wollte ich sie noch fragen, wohin sie so spät abends denn noch müsse. Aber da war sie auch schon verschwunden. Sie war weit und breit nirgends mehr zu sehen. Der junge Herr begleitet mich ein Stück weiter. Wir bogen links ab und kamen an einen Flur, in dem überall Taschen, Koffer und Schuhe rumlagen – wahrscheinlich von den anderen Gästen. „Ein ziemlicher Hindernislauf“, fand ich. Nach einem kurzen Stück kam uns plötzlich eine andere Frau entgegen. Bei ihr war auch noch ein anderer junger Mann. Die beiden kamen auf mich zu und die beiden Kamen mir von Anfang an direkt sehr unsympathisch vor. Vor allem die junge Frau, die mit einen komischen Dialekt sprach. Der junge Mann fragte mich trotzdem, ob er mir meine schwere Taschen abnehmen dürfe. Er durfte. Wir bogen erneut ab – dieses mal aber nach rechts. Und was ich dort sah, schockierte mich. Ein Flur, ohne Teppiche und Tapete. Die Fensterscheiben waren kaputt und es gab auch keine Gardinen. Außerdem lagen überall kleinere und größere Steinchen und Brocken herum. Ich habe mich schon ein wenig gewundert, schließlich haben mir die beiden am Anfang doch ihr schönstes Zimmer versprochen.

Schließlich kamen wir an eine Abzweigung. Der junge Mann, der später mit der Frau zu uns kam und mir meine Tasche getragen hatte, verließ uns und ging in einen anderen Raum hinein. Jetzt war ich also mit der jungen Frau und dem netten Herrn vom Anfang alleine. Wir kamen an eine Tür und der Mann öffnete diese. Er bat mich herein. Ich betrat das Zimmer und die Frau trottete mir einfach hinterher. Als würde sie mich durch ihre Verfolgung provozieren wollen. Der Mann bat die Frau aus dem Zimmer und führte mich herum. Es war ein wunderschönes Zimmer. Urgemütlich und superschön eingerichtet. Der Mann wünschte mir eine gute Nacht und verließ dann ebenfalls das Zimmer. Er sagte mir, ich könne ihn jederzeit rufen, wenn ich etwas brauche. Ich bedankte mich bei ihm.

Anschließend setzte ich mich erstmal auf das nett hergerichtete Bett und zog meine Schuhe aus. Meine Füße qualmten mittlerweile ganz gewaltig. Ich schaute mich nochmal alleine in dem Zimmer um. Es war immer noch total schön. Aber es kam mir noch größer und freier vor, als vorher. Da ich hundemüde war, zog ich mir nur schnell meine Wandersachen aus und legte mich schlafen. Ich hatte eine wundervolle und erholsame Nacht.